神奇的中原汉字文化带
2019-05-26 16:35:09   作者：徐国强   来源：华艺网   评论：0

  中原汉字文化带，是指汉字发源地的河南平顶山市鲁山县的沙河、汝州市的汝河及沿途流域内的漯河市、下游的驻马店市，在人类文字史上有着伟大创造和创新的历史人物集中的带状区域。在这一区域内，存在着历史上形成的明显的汉字传承关系。
  “汉字文化带”的概念，在中国文化史研究上系首次提出,将填补中华文化史研究的空白。

  河南鲁山县仓头乡古称“仓子头”，是汉字的发源地，是字祖仓颉的故里。水流万里有源，树高千尺有根，仓子头就是中华文明的源头。仓颉的仓姓为黄帝所赐，子是对仓颉的敬称，头字更是具有丰富的内涵，道出了仓子头的全部荣耀：这里是天雨粟的源头，是汉字的源头，是仓姓的源头，是星际交往的源头。至今，在这个仅有2.7万人的小乡里，仍有16个村名带“窑”字，为仓颉造字“天雨粟”后挖窑储粮做见证；仓颉被誉为“三教之祖”，而仓颉陵区的神仙洞里，早就有钟乳石滴成的古佛像在等待老祖诞生；仓颉造字后惊天动地，神鸟在山石上留下巨大的爪迹，为仓颉仰观星辰、俯察鸟迹创制文字留下佐证，与古迹记载相印证；采石场里开挖出来的山石中的仓颉像，亘古存在的天书石、海量的外星人石和精美的石头字画，无不彰显着仓颉故里和仓颉陵区的神秘和神圣。仓颉当年夜睹明月开悟造出象形字的大悟山，世世代代成为仓子头人心中的圣山；仓子头的一幅源自上古的“文字始创地、史官肇任处”的古楹联，陪伴着全国独一无二的上古造字台、陵墓、祠堂于一体的古建筑，历经了万年沧桑；仓颉陵区的“一墓三坟”，更是衬托着当年史皇享有的至高无上的荣耀；仓子头仓颉祠位于一艘巨大的船地上，与仓颉这位中华文化的船长地位自然吻合。与仓颉造字有关的五十多处文化景观，以及从新石器时代到不同历史年代的近三十处文化景点，加上丰富的民间传说，使得万年古镇仓子头成为一部厚重的华夏历史书。
  宇宙间万事万物分阴阳，文字亦如此。字为阳，音为阴。对文字里的阴阳关系，我们现在还缺乏深入的研究，如同现在人类对暗物质的研究。暗物质决定着浩瀚星空星辰的稳定有序运转，我们虽然看不到它，但无法否认其重要性。同理，我们并不十分了解的字中的阴，就像暗物质一样，反而是最重要的，有着无可替代的作用，等着我们去认识，去开发，去应用。我们每天写着汉字，读着字音，对音中的奥秘还知之甚少。仓颉为何诞生于沙河和汝河之间的仓子头，李斯为何出生于上蔡，许慎为何以漯河为故里，都可以在字音里找到答案。四目仓颉的神奇，远远超出人们的认知。仓子头有实物有真相，他不光是伟大的字祖，同时亦为是伟大的画祖，就连地球文明与外星文明的交往，也早就镌刻在仓颉陵区的山石内，他也是一位最早出现在外星文明视野中的星际使者。仓颉陵区遍布的奇山、奇石、奇洞、奇画、奇井、奇泉等数不胜数的上古遗迹，令人目不暇接。
  沙汝河流域是中华文明真正意义上的文化带，以汉字文化的传承相续关系为纽带，带动了中华文明的发展，让这一流域在人类的文化文明发展史上放射出璀璨的光彩！在汉字诞生发展的历史长河里，上游的仓子头仓颉是源，下游的上蔡县李斯为流，中游漯河的许慎居中溯源揽流。三位文字集大成者在同一个流域的大舞台上演绎文字的绝唱，在世界文明史上绝无仅有。
  李斯（约公元前284年—公元前208）为秦朝丞相，著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇帝统一天下。秦统一之后，他参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。中国书法四大书体真、草、隶、篆，隶、篆占其半壁江山，李斯之功，功及千秋。
  许慎(约公元58年-公元149年)是东汉时期的经学家、文字学家，汉族学者。他倾尽毕生精力，从事于弘扬和发展中国传统文化。他编撰的《说文解字》是我国第一部以六书理论系统分析字形，解释字义的字典，也是我国语文学史上第一部分析字形，解说字义、辨识声读的字典，也是1800年来唯一研究汉字的经典著作，对文字学做出了不朽贡献，后人尊称他为"字圣"。
  文脉水脉自古一脉相承。不管是从许慎还是李斯溯源，文字的源头在鲁山仓子头则为必然，而不可能岔往别处。
  论完古圣，当今亦有贤才。
  沙汝河上游的郏县还出了位“当代仓颉”祁建华，他在当时的中国人民解放军文化大练兵中，创造了速成识字方案，能使一个文盲在不到30 天的时间里，学会3000 多常用汉字，并且会读、会写、会运用，使全国5000多万人摘掉了文盲帽子。毛泽东主席称他为"名副其实的识字专家"。
  郏县是个人杰地灵的宝地，郏县人的文化心态之优，从一文可见全貌。2017年，笔者发表在网上《汉字思维与天人合一》一文，被郏县网转载，不到一天时间阅读量已过四千。这种现象，在其他地方是不多见的。在祁建华之后，文化长征组委会主任张胜利带领他的团队，成功地在河南鲁山县仓头乡打造了“世界汉字节”，成为文化长征团队成功策划组织的一百多站文化活动中的巅峰之作，由此拉开了仓颉文化大发展的大幕，为汉字走向世界搭建了一个新的平台。特别是在拜祖大典上出现的日月同辉神奇天象，成为首届世界汉字节获得成功的独特标志。
  沙河、汝河小两河流域位于中原腹地，在黄河长江之间。黄河长江孕育了中华文明，沙汝河诞生了汉字文化，为华夏文明奠了基。毫不夸张地说，汉字文化带是中华文明的母港，是汉字文化走向世界的航母，是让世人认识汉字神奇的天然平台。相比其他的文化圈、文化区和文化区域等名称，所涉及的地域范围更加集中，时间上一脉相承的关系更为密切，空间地理特征和流动性更为明显。在中华文字史上做出了大贡献的古圣今贤，共同生活在同一流域内，不得不说，无巧不成书，古人诚不我欺也！
  仓颉造字，古籍有记载，民间有传说，大地有确迹，山石有镌刻。传统文化的根在仓颉，民族的魂也是仓颉。炎黄文化、河洛文明，大河文化圈，等等，无不源于仓颉造字。试想假如没有仓颉造字，当我们今天面对古三坟书和上古典籍那一堆结绳时，就一定会有着无从下手的无力感。再辉煌的文化和文明总有源头，失了根的文化将成为浮萍，没有魂的文化将成为游魂，就无从谈文化和文明。今天文化复兴，我们首要的任务就是要肯定仓颉造字在我们民族发展史上的重要奠基地位。数典不忘祖，这是我们中国人的优良传统，是孝道的直接体现。我们在为民族悠久的历史和灿烂的文化自信自觉时，一定要铭记给我们民族铺设了文化大道和文明高速的仓颉的无与伦比的历史性贡献。
  刚刚过去的端午节，举国都在纪念我们民族的伟人屈原。在此，作者可以回答屈原《天问》中的首句：“遂古之初，谁传道之？”答曰：盘古传道，仓颉承之，文字载之，字音揭秘。
  汉字文化带的提出，对研究汉字的创造传承发展，对汉字文化的保护和开发，对复兴传统文化、增强民族的文化自信和文化自觉，对重新认识和探讨文字中的奥秘，都具有重要的现实意义。

  鉴于上述，笔者认为：将沙汝河流域汉字文化带的确认和研究，纳入中原文化研究或是国家历史文化研究的大视野，对传统文化的复兴，将增添新的助力。